最忆是杭州——秋江晚记

最忆是杭州——大运河杂记

新修整的京杭大运河杭州段，始建于约2200年前，当时叫江南运河。秦始皇认为“东南常有帝王之气”（《史记》高祖本记），为加强对吴越之地的控制，下令 建造从今天的江苏镇江到杭州的运河。据说今天西子湖畔保叔塔旁的碣石是始皇帝南巡到杭州时望海潮的地方，如今却已是一波碧水、十里荷花了，可叹这沧海桑田呵。

大运河最早一段由春秋末期的吴王夫差下令建造。当时吴国西败楚、南定越，正准备逐鹿天下，修建运河的目的是为了便于运送粮草，以便北进齐鲁，问鼎中原，最终于公园前482年与诸侯会盟于黄池（今河南封丘），成为春秋五霸之一。

拱宸桥是乾隆下江南到杭州下船的地方，也是运河进入杭州城（即入武林门）的最后一站。可以想见当年商旅云集、南北漕运的盛世，更有街边的说书人、小商贩的 叫卖、市井的街头巷议，还有苏小小透过风廉的一汪秋水，“东南形胜，三吴都会，自古钱塘繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”怎不叫人沉浸在这温柔 乡，怎不叫人朝思暮想：何日更重游。

说到漕运，不得不提到中国古代在民间势力最大的三大帮会之一：漕帮（另外两个是盐帮和丐帮）。到了民国，漕帮演变为一个更为我们熟识的组织——青帮。这个 帮会出了一个颇有传奇性的帮主“杜月笙”。他不愿向日本人献媚，于是出逃香港，只是下场并不理想。与黑手党一样，青帮最初（漕帮）都是下层弱势群体（漕运 工人）为便于保护自身的利益而自发结成的自卫性暴利组织。他们拜关公为祖，以信义为盟，用暴力捍卫自身的利益。要不然怎么说：小人物创造历史，因为他们别 无选择呢。之所以用暴利，是因为法律与社会规则大多不能有效的保护这些弱势群体。一个追求绝对公正的游戏规则往往被既得利益集团利用，因此弱势群体选择了 他们唯一可以掌控的武器（一副强壮的身体）来获得法外制衡。这就是中国的法治，追求法理上的绝对公正，其实都是些迂腐的理论。所以当政者不能忽视弱势群 体，越是弱势，越是要重视，越是要偏向，这样才能通过法律上的相对不平等，造成现实上的平等，否则社会就会通过法外制衡来取得社会生态的平衡。最近，北京 城管与小摊贩之间的暴力冲突又是一个佐证。

游玩运河的境界不在于山水之间，而在乎历史这碗陈年的女儿红。“英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。前人田地后人收，说甚龙争虎斗！”……以此强说今日之商海风云、国家博弈，乃至人生起伏，心头别有一番滋味……

在杭州又对历史感兴趣的，可以运河广场和拱宸桥为始点，沿 着运河随意走走，任思绪天马行空。晚上在信义坊附近的御船舫吃饭，然后游览信义坊夜景，很是写意。也可以到武林门轮船码头坐水上巴士经三堡船闸到钱塘江夜 游，亦是一番别情雅韵。游览运河需要有点历史知识才好，可以先到运河广场的中国京杭大运河博物馆看看，再开始游览运河，否则难以体味这条纵贯中国2500 年历史的伟大河流。

临江吟——临江重庆

山之下，尽波澜，渔歌唱晚，映波寒。
江流日吞万里浪，不见海阁入涛澜。
相思崖，莫语滩，风林云婉，皆静然。
乘风破浪三江汇，天阔蜀山烟雨滩。

山城似火，夜色燎原

重庆，
偷出点时间，
去看了夜景。
想起《天使爱蜜丽》中的台词：没有你，如此良辰美景，我该向谁述说……
想起《临江吟》里的诗句：山之下，尽波澜，渔歌唱晚，映江寒……
想起国画里的水墨：隐约之间，山色有无，江水粼粼，……
想起《长江辞》里的情怀： 浮云水间映，芦花潮头倚。 凭君多少笑，已下千江去。

一个人的美好情怀和雄心壮志，大抵都是如此地被唤醒了。
好一个山城似火，夜色燎原！

江山如此多娇

这样的感叹
在上海
大约是不能被激发出来的
正值草原上最好的季节
再走呼仑贝尔
同事不仅发出这样的感叹：
“江山如此多娇！怪不得当初日本人入侵的时候，这么多人去保卫她！”
很感动
草原
人类所有的雄心壮志
和宏伟气魄
尽在这无边无际之中

拉萨七日谈——第七日：何日君再来

或许就是高原独特的身理反映，让心灵有一种特别的颤动。
没有亲身体验，一定无法感受到人生的另一种意境。
有生之年，当再回这雪域佛国。

拉萨七日谈——第六日：高原反应

高度：海拔一万两千英呎（约合三千七百公尺）

高原反映的感觉很奇妙
回到平原后
你会很怀念那种感觉
……

第一次到拉萨来的，很少人没有高原反应。我猜想，只是程度不同而已。很多人说：体质越好的人，高原反应越厉害。我想他们是猜错了。身体强壮和体质好是两回 事。这里的体质是指：天生的身体素质， 主要取决于基因。譬如血液运氧能力、心脏素质等等。到了高原应该可以看出一个人天生的素质如何，特别是心血管方面。

体能对于刚到高原的人基本上不起作用。你总是晕呼呼，呼吸急促，心跳加快，没走几步就会气喘 吁吁，跟在平原上跑步似的。可能还会头疼，晚上睡不着觉，厉害的还会伴随晕眩、呕吐、拉肚子等等。 西藏有一种药材叫红景天，是一种植物的根，能扩张血管，增加血液的氧溶量，是应对高原反映的好方子。

第一次到拉萨，第一件事就是休息好。第一天休息好了，后面很快就适应。第一天休息不好，后面恢复很慢。高原上，千万不能感冒。感冒了，也不能随便吃药，特 别是那些对心血管有副作用的药。高原上的感冒好得很慢，而且会导致死亡。不过拉萨有全世界最好的治疗高原反应的医院。

高原待久了，会涝下高原病。最普遍的是心脏壁肥大，无法根治。西藏的平均寿命比平原低10岁以上。条件艰苦的牧区寿命更低。

现在，我才能体会到，其实援藏干部和修建青藏铁路的工人真是很辛苦。

但是
高原反映的感觉很奇妙
晕呼呼、气喘吁吁……
回到平原后
你会很怀念那种感觉

拉萨七日谈——第五日：传统

藏族比蒙族保留了更多的种族传统，民族意识似乎也更强，维族和回族也似藏族。
其实不是因为文字
而是因为宗教
因为他们有本土的、系统的宗教。
当然还有气候和地理。

拉萨七日谈——第四日：天空之城

高度：海拔一万三千二百英呎（约合四千公尺）

是远处的山
是洁白的云
是没有一丝烟尘
掩饰焦虑的心灵

是垂目的佛
是低语的人
是对纯粹的信仰
守护这天空之城

拉萨七日谈——第三日：雄峻

高度：海拔一万七千英尺（约合五千一百公尺）

蒙古草原让你懂得什么叫宽广
青藏高原让你明白什么叫雄峻

“呀啦索，
哎 ～嗨～
是谁带来远古的呼唤
是谁留下千年的祈盼
难道说还有无言的歌
还是那久久不能忘怀的眷恋

哦我看见一座座山一座座山川
一座座山川相连
呀啦索
那可是青藏高原

是谁日夜遥望着蓝天
是谁渴望永久的梦幻
难道说还有赞美的歌
还是那仿佛不能改变的庄严

哦我看见一座座山一座座山川
一座座山川相连
呀啦索
那就是青藏高原”

拉萨七日谈——第二日：信仰

高度：海拔一万两千英呎（约合三千七百英呎）

在耶稣和莫罕默德大庇天下的时代
西藏或许可以算是佛的最后一块净土

或许也是现代中国唯一能真切亲近她的地方
她是佛、是耶稣、是莫罕默德、是长生天
她深深藏在心灵的深处

她是天空里弥漫的湛蓝
是青色山坡上漫步的云影
她时而爬上布达拉宫的窗
时而停留在老妪脸庞的褶皱
时而悲悯在转经轮下乞人眼中的流光

她想如此地亲近我们
我们却弃她不顾

在拉萨我重新感到她恬静的气息
她是迷茫中
漫天星光的凝视
是孤寂时
晚风里的抚慰
是彷徨时
阳光和花丛的轻语
无论什么时候
她都站在你这一边
即使全世界都在嘲笑和反对你
她还是毫无保留地支持你
她用圣经鼓舞我们：在这个物质纷繁的世界，为何还要坚守人类的基本价值！
她以古兰经发誓：无论何时何地都要保持一颗高贵的心！
她在转经轮上
一边又一边地坚持：
即使宇宙也在毫不犹豫地走向灭亡，我们也决不放弃人类最美好的梦想和情怀！

她的名字
叫信仰

拉萨七日谈——第一日：回到拉萨

高度：海拔三万英呎（约一万公尺）～一万二千英呎（约三千七百公尺）

白色的云野
兀自陷入了一圈
那便是雪域的所在

听见郑均
听见“回到拉萨”
……
回到拉萨
回到了布达拉
回到拉萨
回到了布达拉宫
在雅鲁藏布江把我的心洗清
在雪山之颠把我的魂唤醒
爬过了唐古拉山遇见了雪莲花
牵着我的手儿我们回到了她的家
你根本不用担心太多的问题
她会教你如何找到你自己
雪山尽头
美丽的喇嘛庙
没完没了的姑娘她没完没了的笑
雪山尽头
美丽的喇嘛庙
没完没了的唱我们没完没了的跳
拉呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀萨
感觉是我的家
拉呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀萨
我美丽的雪莲花
纯净的天空中有着一颗纯净的心
不必为明天愁也不必为今天忧
来吧来吧我们一起回拉萨
回到我们阔别已经很久的家
拉呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀拉呀咿呀咿呀咿呀咿呀
来吧来吧来吧来吧来吧来吧来吧来吧来呀咿呀