初识日本3（完）

日本民族性格的另一面来自幼年时对自身文化人格的锻炼。
他们从儒教中截取了现实主义的态度和三纲五常的等级制度；从佛教中截取了自我参悟的精神修炼法。

等级制度是整个日本社会制度的纲骨。这一点《菊与刀》说得很透彻。由此延伸出来的是忠、孝、礼等等这些外在的血肉。

现实主义很符合一个缺乏安全感的民族的心理诉求，就是尽快地获取眼前的利益以保证当前的生存需要。既然世界本来就缺乏安全保障，又何必去担心未来呢？

当然，也有一些日本企业家表现出长远的战略考虑，然而仔细观察这些战略后，你会感觉到一种深沉而阴郁的力量。并不是中国人观念中所提倡的长远之志，日本民族的长远只是时间上更长地维持自身安全感和自尊的手段而已，与中国人的战略层面的长远有本质的区别。

佛教自我参悟的精神修炼使得日本民族能够用以弥合两种矛盾的间隙。有一天，日本人会突然对你说：他领悟到了，即所谓的顿悟。往往是对两种矛盾的重新解读。譬如晚上和艺妓厮混与要求妻子守节两者其实是一致的；或者杀生与求取自身更高能力之间是一致的。

原始性造就的是一个害羞而易怒的日本民族，他自尊性奇强而无法忍受些许精神上的委屈，对嘲笑和侮辱会记恨一辈子，甚至准备复仇。原始性还造就了一个逆来顺受的日本民族，他是精神上被彻底降服后的日本民族。

文化人格锻造的是一个彬彬有礼、等级森严的日本民族。他们讲究服从，严于律己，现实但缺少大战略的智慧。

总而言之，这是一个充满矛盾的民族，但一旦你了解到他们性格的根源后，一切疑惑都迎刃而解。